Markus 8:21-38

²¹Han sade: ”Förstår ni ännu inte?” Jesus hade inte talat om vanligt bröd utan syftade på fariséernas och Herodes ondska. Varför oroade de sig för bröd när de hade himmelens och jordens skapare i båten som redan flera gånger visat att han mirakulöst kunde försörja dem?

²²Jesus kom till Betsaida vid norra delen av Galileiska sjön. Man förde en blind man till honom och bad att han skulle röra vid honom.

²³Jesus tog den blinde mannen vid handen och ledde honom ut ur byn. Betsaida var en av de platser Jesus fördömde för dess otro, se Luk 10:13, så det är möjligt att Jesus behöver ta ut den blinde mannen ut från den miljön. Efter att Jesus hade spottat på hans ögon (upprepade gånger) frågade han honom: ”Ser du något nu?”

²⁴Han såg upp och svarade: ”Jag ser människor, men de ser ut som träd som går omkring.”

²⁵På nytt lade Jesus sina händer på hans ögon, och nu såg mannen klart (kunde fixera sin blick) och synen blev återställd och han kunde se allt tydligt på avstånd.

²⁶Jesus skickade i väg mannen till hans hem och sade: ”Gå inte ens in i byn!” Det verkar som om Betsaida inte var mannens hem, utan han bodde på landsbygden eller i någon närliggande by.

²⁷Jesus gick med sina lärjungar till byarna i trakten av Caesarea Filippi ett hedniskt område fyra mil norr om Gennesarets sjö. På vägen dit frågade han sina lärjungar: ”Vem säger folket att jag är?”

²⁸De svarade: ”Johannes Döparen; men andra säger den stora profeten Elia som förväntades komma tillbaka i den sista tiden, se Mal 4:5, och andra en av profeterna.”

²⁹Han frågade dem: ”Och ni, vem säger ni att jag är?” Då svarade Petrus: ”Du är Kristus (Messias, den Smorde).”

³⁰Men Jesus förbjöd dem att säga det till någon.

³¹Därefter började Jesus undervisa dem för första gången om att Människosonen måste lida mycket (det är helt nödvändigt) och förkastas av de äldste och översteprästerna och de skriftlärda och att han måste dödas och uppstå efter tre dagar.

³²Rakt på sak (öppet, så det inte kunde missförstås) talade han om detta. Då tog Petrus honom avsides och började tillrättavisa honom strängt.

³³Men Jesus vände sig om och vände Petrus ryggen, och såg på sina lärjungar och tillrättavisade Petrus och sade: ”Gå bort ifrån mig, Satan! Det du tänker är inte Guds tankar utan människotankar.”

³⁴Han kallade till sig folket och sina lärjungar och sade till dem: ”Om någon vill följa mig, måste han förneka sig själv (glömma bort sina egna själviska intressen) och ta sitt kors på sig och följa mig hålla sig till mig, följa mitt exempel, och om det behövs också lida för min skull.

³⁵Den som vill rädda (frälsa, bevara) sitt liv (sin själ), ska mista det, men den som mister det väljer att korsfästa sina egna själviska ambitioner för min och evangeliets skull, han ska rädda det får ta del av Guds livskvalitet. Grekiska ”psuche” betyder både liv och själ, och används i båda betydelserna här i vers 35-37. Att ”förneka sig själv” i vers 34 handlar inte om brist på självaktning och självkänsla. Jesu efterföljare borde ha en bättre självbild än någon annan. Den faderskärlek han känner för sina barn är enorm och bygger inte på gärningar utan barnaskap, se t.ex. Gal 3:26; Rom 8:15. Bergspredikan börjar med saligprisningar och visar på vad det innebär att vinna livet, se Matt 5:3-12. Utifrån vers 36 ”att vinna hela världen” handlar självförnekelsen om att sätta Gud och hans rike främst. Samma kontrast finns i Matt 6:19-24 där Jesus säger att man inte kan tjäna både Gud och mammon.

³⁶Vad hjälper det en människa att hon vinner hela världen men förlorar sitt liv (sin själ)?

³⁷Vad kan en människa ge i utbyte (kompensation, betalning) mot sin själ (sitt liv) välsignade liv i Guds rike?

³⁸Den som skäms för mig och mina ord i detta trolösa och syndiga släkte, för honom ska också Människosonen skämmas, när han kommer i sin Faders härlighet med de heliga änglarna.” För att upprätta tusenårsriket, se Upp 19:14.