Markus 8:14-34

¹⁴De lärjungarna hade glömt att ta med bröd antagligen på grund av det hastiga uppbrottet. De hade inte mer än ett bröd med sig i båten.

¹⁵Jesus varnade dem (gav dem följande uttryckliga befallning upprepade gånger): ”Håll ständigt ett vakande öga (urskilj, analysera) och akta er för fariséernas surdeg falska teologi och Herodes surdeg falska politik och världslighet!” Surdeg eller jäst i dagligt tal används genomgående i Bibeln för ondska och falska läror, som sprider sig långsamt och tyst, och påverkar allt det kommer i kontakt med. I parallellstället i Matt 16:12 är det uppenbart att det är fariséernas och saddukéernas falska ondskefulla lära som Jesus syftar på här. I 1 Kor 5:6-8 jämförs ondskan med surdeg i kontrast till renhet och sanning. Herodes surdeg syftar på Herodes Antipas ondskefulla politik och världslighet som bl.a. lett till Johannes Döparens död.

¹⁶Lärjungarna förstod inte att Jesus talade i bildspråk. De diskuterade med varandra om att de inte hade tagit med bröd.

¹⁷Jesus, väl medveten om detta, sade till dem: ”Varför diskuterar ni om det var på grund av att ni inte hade med er bröd? Har ni ännu inte fattat och förstått någonting? Är era hjärtan så hårda (fastlåsta i en sådan förstockelse)?

¹⁸Kan ni inte se fast ni har ögon och inte höra fast ni har öron? Jer 5:21, Hes 12:2 Kommer ni inte ihåg

¹⁹hur jag bröt de fem bröden åt de 5 000? Hur många mindre korgar som man hade för sin resa plockade ni då fulla med rester?” ”Tolv”, svarade de.

²⁰Jesus fortsätter: ”Och efter de sju bröden till de 4 000, hur många stora korgar fulla med rester fick ni då?” ”Sju”, svarade de.

²¹Han sade: ”Förstår ni ännu inte?” Jesus hade inte talat om vanligt bröd utan syftade på fariséernas och Herodes ondska. Varför oroade de sig för bröd när de hade himmelens och jordens skapare i båten som redan flera gånger visat att han mirakulöst kunde försörja dem?

²²Jesus kom till Betsaida vid norra delen av Galileiska sjön. Man förde en blind man till honom och bad att han skulle röra vid honom.

²³Jesus tog den blinde mannen vid handen och ledde honom ut ur byn. Betsaida var en av de platser Jesus fördömde för dess otro, se Luk 10:13, så det är möjligt att Jesus behöver ta ut den blinde mannen ut från den miljön. Efter att Jesus hade spottat på hans ögon (upprepade gånger) frågade han honom: ”Ser du något nu?”

²⁴Han såg upp och svarade: ”Jag ser människor, men de ser ut som träd som går omkring.”

²⁵På nytt lade Jesus sina händer på hans ögon, och nu såg mannen klart (kunde fixera sin blick) och synen blev återställd och han kunde se allt tydligt på avstånd.

²⁶Jesus skickade i väg mannen till hans hem och sade: ”Gå inte ens in i byn!” Det verkar som om Betsaida inte var mannens hem, utan han bodde på landsbygden eller i någon närliggande by.

²⁷Jesus gick med sina lärjungar till byarna i trakten av Caesarea Filippi ett hedniskt område fyra mil norr om Gennesarets sjö. På vägen dit frågade han sina lärjungar: ”Vem säger folket att jag är?”

²⁸De svarade: ”Johannes Döparen; men andra säger den stora profeten Elia som förväntades komma tillbaka i den sista tiden, se Mal 4:5, och andra en av profeterna.”

²⁹Han frågade dem: ”Och ni, vem säger ni att jag är?” Då svarade Petrus: ”Du är Kristus (Messias, den Smorde).”

³⁰Men Jesus förbjöd dem att säga det till någon.

³¹Därefter började Jesus undervisa dem för första gången om att Människosonen måste lida mycket (det är helt nödvändigt) och förkastas av de äldste och översteprästerna och de skriftlärda och att han måste dödas och uppstå efter tre dagar.

³²Rakt på sak (öppet, så det inte kunde missförstås) talade han om detta. Då tog Petrus honom avsides och började tillrättavisa honom strängt.

³³Men Jesus vände sig om och vände Petrus ryggen, och såg på sina lärjungar och tillrättavisade Petrus och sade: ”Gå bort ifrån mig, Satan! Det du tänker är inte Guds tankar utan människotankar.”

³⁴Han kallade till sig folket och sina lärjungar och sade till dem: ”Om någon vill följa mig, måste han förneka sig själv (glömma bort sina egna själviska intressen) och ta sitt kors på sig och följa mig hålla sig till mig, följa mitt exempel, och om det behövs också lida för min skull.