1Vad ska vi nu säga om att där synden blev större, där överflödade nåden än mer, se Rom 5:20? Ska vi bli kvar vanemässigt leva i synden så att nåden (Guds favör och kraft) blir större?
2Absolut inte! Vi som har dött bort från synden, hur skulle vi kunna fortsätta leva i den?
3Bryr ni er inte om (ignorerar ni det faktum) att alla vi som har döpts in i Kristus Jesus också är döpta in i hans död?
4Vi är alltså begravda med honom genom dopet till döden, för att också vi - på samma sätt som Kristus har uppväckts från de döda genom Faderns härlighet - ska vandra på ett nytt sätt (leva ett nytt liv med en högre kvalitet och standard).
5För om vi har blivit permanent förenade (planterade tillsammans) med honom genom en död som liknar hans när vi döps i vatten och begraver vårt gamla liv, då ska vi också dela hans uppståndelse.
6Vi vet (har en personlig erfarenhet av) att vår gamla människa har blivit korsfäst med honom, för att den syndiga kroppen (vår fallna natur) ska göras om intet (annulleras, avsättas), så att vi inte längre är slavar under synden.
7Den som är död är befriad från synd står inte under dess makt.
8När vi nu har dött med Kristus från den här världens sätt är vår tro att vi också ska leva med honom.
9Vi vet att Kristus efter att ha uppväckts från de döda aldrig mer ska dö. Döden har inte längre någon makt (auktoritet) över honom.
10För den död han dog var en död från synden en gång för alla, och det liv han lever, det lever han för Gud.
11På samma sätt som Kristus gjorde ska ni ständigt betrakta er själva som döda från synden (helt separerade från den syndfulla naturen), och i stället leva för Gud i Kristus Jesus, vår Herre. På grund av Jesu död och liv är vi rättfärdiggjorda. Utifrån denna ställning uppmanar nu Paulus till att leva ett helgat liv.
12Synden ska därför inte regera som herre i er dödliga kropp så att ni lyder dess begär.
13Ställ inte era kroppar i syndens tjänst som ett vapen för orättfärdigheten, utan ställ er i Guds tjänst. Ni som var döda men nu lever, ställ era kroppar i Guds tjänst som vapen för rättfärdigheten.
14Synden ska inte vara herre över er, för ni står inte under lagen utan under nåden Guds favör och kraft.
15Nåden är inte något som slätar ut synd. Den är en Guds kraft som ger frihet att tjäna Herren. Paulus illustrerar nu detta genom ett exempel där en livegen slav tillhör sin herre. Frihet handlar om vilken herre vi väljer att ha över oss. Hur är det då? Ska vi synda ibland verbet indikerar inte ett vanemässigt beteende utan enstaka tillfällen, eftersom vi inte står under lagen utan under nåden? Absolut inte!
16Vet ni inte att om ni ställer er som livegna slavar under någon och lyder honom, då är ni hans slavar och det är honom ni lyder: antingen synden, vilket leder till död, eller lydnaden vilket leder till rättfärdighet?
17Men Gud vare tack! Ni var slavar under synden, men nu har ni av hjärtat börjat lyda den lära som ni blivit överlämnade åt.
18Ni har blivit befriade från synd och blivit slavar till rättfärdighet.
19Jag använder en enkel bild för er mänskliga svaghets skull. Paulus ursäktar att han nu använder bilden att vara ”förslavad” till rättfärdighet, eftersom Gud inte håller någon fången, men han använder det som en illustration ändå. Så som ni förr ställde era kroppar i orenhetens och laglöshetens tjänst som ledde till laglöshet, så ska ni nu ställa era kroppar i rättfärdighetens tjänst som leder till helgelse (processen och förvandlingen till allt större helighet).
20När ni var slavar under synden var ni fria från rättfärdigheten.
21Men vad fick ni då för frukt? Sådant som ni nu skäms över, eftersom det slutar i död.
22Men nu när ni är befriade från synden och slavar hos Gud, får ni helgelse (processen av allt större helighet) som frukt och till slut evigt liv.
23Syndens lön (en soldats ganska låga betalning) är död evig död i kontrast till evigt liv, men Guds gåva är evigt liv i Kristus Jesus, vår Herre.
