Lukas 23:31-43

³¹För om man gör så med det gröna trädet som är svårt att antända, vad ska då inte ske med det förtorkade som brinner lätt?” Om sådant lidande kommer över Jesus Kristus, som är det gröna rotskottet från David, vad kommer då inte att ske över människor som är andligt förtorkade och staden Jerusalem, se även 1 Pet 4:17?

³²Jesus var inte den ende som blev korsfäst den dagen. Två andra förbrytare (kriminella våldsmän) fördes också ut för att bli avrättade tillsammans med honom. Vissa manuskript har ”andra, två kriminella” för att på så vis indikera att Jesus inte var en kriminell, men profetian i Jes 53:12 säger att han räknades bland de kriminella.

³³När de kom till platsen som kallades Skallen på hebreiska Golgata, på latin calvaria korsfäste de honom och förbrytarna, den ene till höger och den andre till vänster.

³⁴Jesus sade bedjande till sin Far: ”Fader, förlåt dem för de vet inte vad de gör.” Samtidigt som han bad delade de upp hans kläder mellan sig och kastade lott om dem,

³⁵och folket stod där och såg på betraktade nyfiket vad som skedde på avstånd. Ledarna medlemmarna i Stora rådet, Sanhedrin, det högsta beslutande organet bland judarna hånade honom och sade: ”Andra har han frälst (hjälpt, räddat, befriat från döden), nu får han hjälpa sig själv, om han är Guds Messias, den utvalde.”

³⁶Soldaterna gjorde sig också lustiga över (retades med) honom och erbjöd surt vin billigt vin som soldaterna brukade dricka, som också användes för att lindra smärta, se Ords 31:6

³⁷och sade: ”Om du är judarnas kung, så hjälp (rädda) dig själv.”

³⁸Det fanns också ett anslag kallades ”titulus” och innehöll den dömdes namn och vilket brott han begått ovanför honom skrivet på hebreiska, latin och grekiska, se Joh 19:20. Det angav grunden för domen, och var också avsett att håna judarna: ”Detta är Jesus från Nasaret judarnas konung.” De fyra evangelieförfattarna nämner alla att det stod ”judarnas konung” på skylten. De väljer dock att ta med olika delar av de inledande orden. Detta är ingen motsägelse, i stället ger de tillsammans den fulla bilden. Troligtvis hade skylten följande text: ”Detta är Jesus från Nasaret, judarnas konung”, vilket är summan av Matt 27:37, Mark 15:26 och Joh 19:19.

³⁹Den ene av förbrytarna som hängde där stämde in i cynismen och smädade honom och sade upprepade gånger: ”Är inte du Messias? Hjälp (rädda) då dig själv och oss.”

⁴⁰Men den andre brottslingen tillrättavisade honom: ”Är du inte ens rädd för Gud, du som har fått samma straff?

⁴¹Vi får vad vi förtjänar eftersom vi har begått brott, men den här mannen har inte gjort något ont alls.”

⁴²Sedan sade han till Jesus: ”Herre, tänk på mig när du kommer till ditt rike.” Andra manuskript har ”kommer med ditt rike”.

⁴³Jesus svarade: ”Sannerligen säger jag dig (jag lovar dig med säkerhet), i dag ska du vara med mig i paradiset.” Ordet ”paradiset” har persiskt ursprung och beskriver en anlagd trädgård eller park. Det är en rofylld och glädjerik plats och används i den grekiska översättningen av gamla testamentet om Edens lustgård, se 1 Mos 2:8. Ordet används tre gånger i Nya testamentet. I 2 Kor 12:4 beskriver det den ”tredje himlen”, och i Upp 2:7 syftar det på det återupprättade Edens lustgård. Brottslingens omvändelse i livets sista ögonblick gör att han kan se fram emot en evighet tillsammans med Jesus.