Romanos 4:4-14 in Spanish

⁴ Ahora bien, la recompensa se le acredita a quien hace las obras, no como por gracia, sino como una deuda.

⁵ Pero al que sin obras, tiene fe en aquel que justifica al impío, su fe le es contada como justicia.

⁶ Como David dice que hay una bendición sobre el hombre por cuya cuenta Dios justifica sin obras, diciendo:

⁷ Felices son los que tienen perdón por su maldad, y cuyos pecados están cubiertos.

⁸ Feliz es el hombre contra quien el Señor no registra ningún pecado.

⁹ ¿Es esta bendición, entonces, solo para la circuncisión, o corresponderá también a los que no lo están ? porque decimos que la fe de Abraham fue puesta a su cuenta como justicia.

¹⁰ ¿Cómo, entonces, fue juzgado? cuando tuvo la circuncisión, o cuando no la tuvo? No cuando la tuvo, sino cuando no la tuvo:

¹¹ Y se le dio la señal de la circuncisión como testigo de la fe que tuvo antes de ser sometido a la circuncisión: para que él sea el padre de todos los que tienen fe, aunque no tienen circuncisión, y para que la justicia sea puesta a su cuenta;

¹² Y el padre de la circuncisión para los que no solo son de la circuncisión, sino que se mantienen en el camino de la fe que tenía nuestro padre Abraham antes de ser sometido a la circuncisión.

¹³ Porque la promesa de Dios, que la tierra sería su heredad, le fue dada a Abraham o su descendencia, no por la ley, sino por la justicia de la fe.

¹⁴ Porque si los que son de la ley son las personas que obtienen la herencia, entonces la fe no tiene uso, y la palabra de Dios no tiene poder;

⁴ Empero al que obra, no se le cuenta el salario por merced, sino por deuda.

⁵ Mas al que no obra, pero cree en aquél que justifica al impío, la fe le es contada por justicia.

⁶ Como también David dice ser bienaventurado el hombre al cual Dios atribuye justicia sin obras,

⁷ Diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos.

⁸ Bienaventurado el varón al cual el Señor no imputó pecado.

⁹ ¿Es pues esta bienaventuranza solamente en la circuncisión, ó también en la incircuncisión? porque decimos que á Abraham fué contada la fe por justicia.

¹⁰ ¿Cómo pues le fué contada? ¿en la circuncisión, ó en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión.

¹¹ Y recibió la circuncisión por señal, por sello de la justicia de la fe que tuvo en la incircuncisión: para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, para que también á ellos les sea contado por justicia;

¹² Y padre de la circuncisión, no solamente á los que son de la circuncisión, mas también á los que siguen las pisadas de la fe que fué en nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado.

¹³ Porque no por la ley fué dada la promesa á Abraham ó á su simiente, que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.

¹⁴ Porque si los que son de la ley son los herederos, vana es la fe, y anulada es la promesa.

⁴ Todo el que trabaja recibe su pago, no como un regalo, sino porque se ha ganado su salario.

⁵ Pero Dios, quien hace justos a los pecadores, los considera justos no porque hayan trabajado por ello, sino porque confían en él.

⁶ Es por ello que David habla de la felicidad de aquellos a quienes Dios acepta como justos, y no porque ellos trabajen por ello:

⁷ “Cuán felices son los que reciben perdón por sus errores y cuyos pecados son cubiertos.

⁸ Cuán felices son aquellos a quienes el Señor no considera pecadores.”

⁹ Ahora, ¿es acaso esta bendición solo para los judíos, o es para los demás también? Acabamos de afirmar que Abraham fue aceptado como justo porque confió en Dios.

¹⁰ Pero ¿cuándo sucedió esto? ¿Acaso fue cuando Abraham era judío o antes?

¹¹ De hecho, fue antes de que Abraham fuera judío por ser circuncidado, lo cual era una confirmación de su confianza en Dios para hacerlo justo. Esto ocurrió antes de ser circuncidado, de modo que él es el padre de todos los que confían en Dios y son considerados justos por él, aunque no sean judíos circuncidados.

¹² También es el padre de los judíos circuncidados, no solo porque estén circuncidados, sino porque siguen el ejemplo de la confianza en Dios que nuestro padre Abraham tuvo antes de ser circuncidado.

¹³ La promesa que Dios le hizo a Abraham y a sus descendientes de que el mundo les pertenecería no estaba basada en su cumplimiento de la ley, sino en que él fue justificado por su confianza en Dios.

¹⁴ Porque si la herencia prometida estuviera basada en el cumplimiento de la ley, entonces confiar en Dios no sería necesario, y la promesa sería inútil.