Romains 4:1-13 in French

¹ Quel avantage dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

² Car si Abraham a été justifié par les ouvres, il a sujet de se glorifier, mais non pas devant Dieu.

³ Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

⁴ Or, le salaire de celui qui travaille, est regardé, non comme une grâce, mais comme une dette.

⁵ Mais pour celui qui ne travaille point, mais qui croit en celui qui justifie le pécheur, sa foi lui est imputée à justice.

⁶ C'est ainsi que David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les ouvres:

⁷ Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et les péchés couverts!

⁸ Heureux l'homme à qui le Seigneur n'imputera point le péché!

⁹ Ce bonheur donc, n'est-il que pour les circoncis? Ou est-il aussi pour les incirconcis? car nous disons que la foi d'Abraham lui fut imputée à justice.

¹⁰ Mais quand lui a-t-elle été imputée? Est-ce lorsqu'il a été circoncis, ou lorsqu'il ne l'était pas? Ce n'a point été après la circoncision, mais avant.

¹¹ Et il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la justice de la foi qu'il avait eue, étant incirconcis; afin d'être le père de tous ceux qui croient quoique incirconcis; et que la justice leur fût aussi imputée;

¹² Et afin d'être aussi le père des circoncis, savoir, de ceux qui ne sont point seulement circoncis, mais encore qui suivent les traces de la foi, que notre père Abraham a eue avant d'être circoncis.

¹³ En effet, la promesse d'avoir le monde pour héritage, n'a pas été faite à Abraham ou à sa postérité, par la loi, mais par la justice de la foi;

¹ Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?

² Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais non devant Dieu.

³ Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.

⁴ Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due;

⁵ et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.

⁶ De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les oeuvres:

⁷ Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!

⁸ Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!

⁹ Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.

¹⁰ Comment donc lui fut-elle imputée? Était-ce après, ou avant sa circoncision? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis.

¹¹ Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous les incirconcis qui croient, pour que la justice leur fût aussi imputée,

¹² et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis.

¹³ En effet, ce n'est pas par la loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c'est par la justice de la foi.