Text copied!
CopyCompare
Svenska Kärnbibeln - en expanderad översättning - Lukas - Lukas 20

Lukas 20:6-41

Help us?
Click on verse(s) to share them!
6Men om vi svarar: Från människor, så kommer allt folket att stena oss, för alla anser ju att Johannes var en profet.”
7Så de svarade att de inte visste varifrån det kom.
8Då sade Jesus till dem: ”Då talar inte heller jag om vad jag har för fullmakt att göra detta.”
9Sedan började han berätta denna liknelse för folket: ”En man planterade en vingård som är en bild på Israel, se Jes 5:1-7. Mannen arrenderade ut den till vinodlare (vingårdsarbetare) och reste till ett annat land under en lång tid.
10När den rätta tiden var inne för skörd skickade han en tjänare till vinodlarna för att hämta sin del av skörden. Detta skedde fem år efter att vingården hade planterats, se 3 Mos 19:23-25. Vinodlarna som arrenderade marken förväntades skicka en viss del av skörden till ägaren som hyra. Men vinodlarna misshandlade (pryglade) honom svårt och skickade i väg honom tomhänt. Vingården hade antagligen inte gett någon skörd - på samma sätt som Israel var utan frukt.
11Då skickade han en annan tjänare till dem. Även denne slog de och förnedrade och skickade i väg tomhänt.
12Sedan sände han en tredje tjänare. Men även honom slog de blodig och kastade ut.
13Då sade vingårdens herre: ’Vad ska jag göra? Jo, jag ska sända min älskade son. Honom ska de väl ha respekt för.’
14Men när vinodlarna fick se honom diskuterade de med varandra (vägde argument för och emot) och sade: ’Här har vi arvtagaren, låt oss döda honom så blir arvet vårt.’
15Så de körde ut honom från vingården och dödade honom.” Jesus förklarar liknelsen: ”Vad ska nu vingårdens herre göra med dem?
16Han ska komma och avsätta (döma, förgöra) dem och arrendera ut vingården åt andra.” När de folket där på tempelområdet som lyssnade på Jesus hörde detta sade de: ”Låt aldrig detta hända!”
17Men han såg på dem och frågade: ”Vad betyder då det som står skrivet i Ps 118:22-23: ’Den sten som byggnadsarbetarna förkastade har blivit en hörnsten?’ Den första stenen i bygget och som alla andra stenar riktas efter.
18Den som faller på den stenen blir krossad, men den som stenen faller på blir söndersmulad.” Jesus knyter an till gamla testamentets bildspråk där Messias liknas vid en sten. Bilden av en stötesten finns i Jes 8:14-15, och stenen som krossar finns i Dan 2:34-35, 44-45.
19De skriftlärda och översteprästerna hade gärna gripit honom i den stunden (där och då), men de fruktade folket. De förstod att det var dem som han hade talat om i liknelsen.
20De skriftlärda och översteprästerna, se vers 19 vaktade på Jesus för att hitta ett tillfälle att snärja honom. De skickade ut spioner från två grupperingar, fariséer och herodianer, se Mark 12:13. De skulle låtsas vara ärliga (rättfärdiga) för att få fast honom för något som han sade, så att de kunde utlämna honom åt ståthållarens makt och myndighet. Man vill få honom att säga något mot den romerska staten för att kunna få honom fälld i en civil rättegång. Judarna hade inte rätt att döma någon till döden; det var bara det romerska styret som kunde göra det.
21De frågade honom: ”Mästare, vi vet att du talar och undervisar rätt och inte tar någons parti utan lär ut sanningen om Guds väg.
22Är det tillåtet för oss att betala skatt till Caesar (kejsaren) eller inte?” Om Jesus svarade ”ja” skulle det reta upp judarna som hatade den romerska ockupationen, medan ett ”nej” skulle kunna leda till åtal för uppror mot romerska staten.
23Men han genomskådade deras list och sade till dem:
24”Låt mig se ett mynt (en denar). Vems bild och överskrift har den?” De svarade: ”Caesars.” Caesar var både namnet och titeln på den romerska kejsaren.
25Då sade han till dem: ”Ge då Caesar vad som tillhör Caesar, och Gud vad som tillhör Gud.” Människan är skapad till Guds avbild, se 1 Mos 1:26-27. På samma sätt som myntet var präglat av kejsaren och tillhörde honom, bär människan Guds bild i sitt innersta och tillhör honom. En denar var det vanligaste romerska myntet, värdet motsvarade en dagslön för en arbetare. På ena sidan fanns en bild på den dåvarande kejsaren Tiberius huvud, och längs med kanten en inskrift på latin: Tiberius Caesar Augustus - den gudomlige Augustus son. De romerska mynten ansågs vara en hädelse bland judarna och fick inte användas i templet. Texten och bilden bröt mot både det första och andra budet - att inte ha några andra gudar och att inte göra några ingraverade bilder.
26De kunde inte fånga honom i något av hans ord inför folket. Helt förundrade (förvånade) över hans svar teg de.
27Sedan kom det fram några saddukéer, de är den mest liberala religiösa gruppen som förnekar att det finns en uppståndelse. De trodde inte heller på något övernaturligt som änglar, se Apg 23:8.
28De sade: ”Mästare, Mose har gett oss föreskriften att om någon dör barnlös ska hans yngre ogifte bror gifta sig med änkan och skaffa efterkommande åt brodern. En korrekt sammanfattning av 5 Mos 25:5-10, som garanterar en barnlös änka försörjning i ett samhälle där hon annars skulle tvingats ut i tiggeri. Seden bevarar också den avlidne mannens namn. Dessa äktenskap kallas leviratsäktenskap, från det hebreiska ordet levir, som betyder svåger. Seden fanns redan före Mose lag, se 1 Mos 38:8.
29Nu fanns där sju bröder. Den förste tog sig en hustru men dog barnlös.
30Den andre yngre brodern
31och den tredje gifte sig med henne, och så gjorde alla sju, men de dog utan att få några barn.
32Till sist dog också kvinnan.
33Vid uppståndelsen, vems hustru blir hon? De har ju alla varit gifta med henne.” Saddukéerna ville visa på orimligheten med en uppståndelse med hjälp av detta exempel som de troligtvis använt som argument i tidigare diskussioner med fariséerna. Exemplet kan komma från en berättelse från apokryferna, Tobit 3:7-15, där just en kvinna gift sig med sju män utan att ha fått barn. De antog att den uppståndna kroppen skulle vara som den nuvarande mänskliga kroppen, se även Paulus resonemang i samma ämne i 1 Kor 15:12-58.
34Jesus svarade dem: ”Den här världens människor (söner av den här tidsåldern) gifter sig och blir bortgifta.
35Men de som av Gud anses värdiga att få del av den nya tidsåldern Guds rike som ska komma, se 11:2 och uppståndelsen från de döda, de varken gifter sig eller blir bortgifta.
36De kan inte längre dö, för de är odödliga som änglarna och är Guds barn, eftersom de är uppståndelsens barn. Äktenskapets funktion för gemenskap och för att befolka jorden är då över, se 1 Mos 2:18-25.
37Att de döda uppstår har Mose helt klart visat (han har uppenbarat något som är dolt) i berättelsen om törnbusken 2 Mos 3:6. Här kallar Mose Herren för Abrahams Gud och Isaks Gud och Jakobs Gud trots att de inte levde här på jorden då Mose sade detta.
38Gud är inte en Gud för de döda utan för de levande, för honom lever alla.” Saddukéerna hade använt Moses lag, 5 Mos 25:5, som argument för att det inte fanns någon uppståndelse, men nu använder Jesus Moses egna ord i berättelsen om den brinnande törnbusken för att bevisa motsatsen.
39Då svarade några av de skriftlärda: ”Mästare, bra talat.”
40Ännu en fråga om vilket som är det största budet kommer från en skriftlärd. Frågan och Jesu svar finns med både i Matt 22:34-40 och Mark 12:28-34. Anledningen att Lukas inte tar med den kan vara att han redan har med en liknande berättelse i Luk 10:25-28. Efter detta vågade de inte ställa någon mer fråga till honom.
41Jesus frågade dem: ”Hur kan man säga att Messias är Davids son?

Read Lukas 20Lukas 20
Compare Lukas 20:6-41Lukas 20:6-41