Apostlagärningarna 3:8-26

⁸Mannen flög upp och stod upprätt. Ordet ”flög upp” kan betyda att han ”hoppade upp”, men troligare är det en referens på hur snabbt han kom på fötter. Sedan började han gå och följde med dem in i templet där han gick runt, hoppade och prisade Gud.

⁹Allt folket som var samlat där för eftermiddagsbönen i tempelområdet såg hur han gick omkring och prisade Gud.

¹⁰När de kände igen honom som mannen som hade brukat sitta och tigga vid Sköna porten vid templet, fylldes de av förundran (blev de mållösa, stela av en förundran som gränsade till rädsla). De tappade fattningen (var helt utom sig, ordagrant ”ekstasias”) över det som hade hänt med honom.

¹¹Nu medan mannen höll sig nära Petrus och Johannes, kom folk springande och samlades kring dem i den gång som kallas Salomos pelarhall som låg längs med den östra sidan av tempelområdet. De var helt utom sig av häpnad.

¹²När Petrus såg det sade han till folket: ”Israeliter! Varför är ni förvånade över det här? Varför stirrar ni på oss som om vi gjorde det här undret av egen kraft, eller att det var vår egen helighet som fick den här mannen att börja gå?

¹³Nej det var inte vi som gjorde undret, Abrahams, Isaks och Jakobs Gud - våra fäders Gud, har förhärligat sin tjänare Jesus. Det är genom Jesus mannen blivit helad. Ni utlämnade och förnekade honom inför Pilatus när han hade bestämt sig för att frige honom.

¹⁴Men ni förnekade (vägrade) den Helige och Rättfärdige och begärde istället att en mördare skulle friges åt er.

¹⁵Livets Källa (furste, författare, pionjär) dräpte ni, men Gud uppväckte honom från de döda. Vi är själva vittnen till detta faktum. Petrus och Johannes hade själva sett den uppståndne Jesus med sina egna ögon.

¹⁶Nu kommer svaret på frågan hur mannen blev helad: På grund av tro på hans Jesu namn, har denne före detta lama man som ni nu tittar på med kritiska, granskande blickar, och som ni känner, fått styrka av hans namn. Den tro som utövades genom Jesus har mitt framför era ögon gett honom full hälsa (helt helat honom). Det är inte tydligt i grekiskan om det är mannens eller Petrus och Johannes tro som gjorde att mannen blev helad. Kanske är det Lukas poäng här, att det viktigaste är tron på Gud, och inte vems tro som utförde undret. Trons under fanns tillgängligt för alla som samlats där i Salomos pelargång den dagen.

¹⁷Avslutande uppmaning till omvändelse: Lyssna, syskon, jag vet att varken ni eller era ledare visste vad ni gjorde när ni förnekade och förrådde Jesus. Det skedde i okunskap, se 4 Mos 15:27-31; 1 Kor 2:8.

¹⁸Men Gud har med detta uppfyllt det som han har förutsagt genom alla sina profeter, att hans Messias (Kristus, den Smorde) skulle lida.

¹⁹Så omvänd er (förändra ert sätt att tänka, era värderingar) och vänd tillbaka till Gud, så att era synder blir utplånade,

²⁰så att tider av återhämtning (vederkvickelse, ordagrant ’en svalkande frisk vind’) kan komma från Herrens närvaro (ansikte), när han sänder den Messias som han utsett åt er, nämligen Jesus.

²¹Himlen måste ta emot (välkomna) honom tills de tider kommer då den fullständiga återupprättelsen av allt sker, som Gud från urminnes tid har förkunnat genom sina heliga profeters mun.

²²Mose har sagt: ’En profet lik mig ska Herren er Gud låta uppstå åt er, bland era bröder. Honom ska ni lyssna till i allt vad han säger er.

²³Men var och en som inte lyssnar till den profeten ska utrotas ur folket.’ Citat från 3 Mos 23:29 och 5 Mos 18:15-20.

²⁴Alla profeterna, från Samuel och framåt, har talat om och också förkunnat (profeterat om) dessa dagar. Samuel var den första profeten efter Mose, se Apg 13:20.

²⁵Ni är barn till profeterna och arvtagare till förbundet som Gud slöt med era fäder, när han sade till Abraham: ’I din avkomma singular ska alla folk på jorden bli välsignade.’ Citat från 1 Mos 12:7; 22:18; 26:4. Ordet avkomma är singular, men kan också användas som ett kollektivt substantiv för att beskriva ett helt folk. Abrahams löfte gällde både Isak och hans efterkommande som blev det judiska folket. I sin djupaste mening syftar det på den Messias som skulle komma, vilket Paulus visar i Gal 3:16. Det är ingen skillnad på frälsningen i de båda förbunden. Abraham blev frälst genom att i tro blicka fram mot korset och frälsningen. Efter Jesu död och uppståndelse blir man frälst genom att i tro blicka tillbaka på vad Jesus gjort.

²⁶Det var först och främst för er judarna som fick välsignelsen först och skulle bli en välsignelse för allt folk som Gud lät sin tjänare Jesus uppstå, och han har sänt honom för att välsigna er genom att vända var och en av er bort från era onda gärningar.”